Durante la larga historia social del alfabeto, el impacto de su desarrollo sólo se puede comparar con otros dos acontecimientos: la introducción de la escritura completamente fonética, hacia el 400 a. C., que convirtió el griego en una lengua sobre la que el hablante podía reflexionar, y la difusión de la imprenta en el siglo XV, que transformó el 'texto' en un poderoso molde para la nueva visión literaria y científica del mundo. La lectura como una actividad moral, comprometida con necesidades espirituales de alcanzar la verdad y la sabiduría, motivó algunas reflexiones profundas de Hugo de San Víctor (1096-1141), filósofo escolástico y teólogo místico francés considerado, con san Bernardo, importante representante del misticismo del siglo XII; su 'Didascalicon' es el primer libro escrito sobre el arte de la lectura.
La atención se centra en un breve pero importante momento de la historia del alfabeto, cuando, tras siglos de lectura cristiana, la página se transformó de repente en un texto organizado ópticamente para pensadores lógicos. A partir de entonces, un nuevo tipo de lectura se convirtió en la metáfora dominante para la forma más elevada de actividad social.
'En el viñedo del texto' recoge los ensayos de Ivan Illich surgidos de las invitaciones a exponer sus ideas en tres instituciones educativas: en el Programa de Ciencia, Tecnología y Sociedad de la Universidad de Penn State, en la Universidad de las Naciones Unidas en Japón, sobre el simbolismo de la tecnología occidental, y en un seminario sobre la historia de la lectura en relación con la sabiduría en la Universidad de Chicago. La pantalla, los medios de difusión y la comunicación mediante los modernos aparatos electrónicos han remplazado subrepticiamente a la página, las letras y la lectura, estos ensayos son una reivindicación del libro como objeto esencial para la comprensión de la cultura; representan una valoración erudita a la historia fundamental del texto y sus avatares sin descuidar su contexto fantástico forjado por místicos, estudiosos y apasionados de la escritura.cheat wife
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Introducción 7
I. La lectura como camino hacia la sabiduría 15
'Incipit' 16
'Auctoritas' 16
'Studium' 23
Disciplina 25
'Sapientia' 28
Lumen 30
La página como espejo 33
El nuevo yo 35
'Amicitia' 39
II. Orden, memoria e historia 43
No desprecies nunca nada 43
'Ordo' 44
Artes 48
El cofre del tesoro en el corazón del lector 50
La historia de la memoria 54
La habilidad del abogado al servicio de la oración 59
El entrenamiento de la memoria como preludio de la sabiduría 62
La historia como fundamento 64
Toda la creación está preñada 67
III. Lectura monástica 71
Meditación 71
Comunidades de bisbiseantes 74
La página como viñedo y jardín 78
La 'lectio' como forma de vida 80
'Otia monastica' 83
El declive de la 'lectio divina' 87
IV. 'Lectio' en latín 89
Monacato latino 89
Canto gregoriano 91
El monopolio del latín sobre las letras 94
V. Lectura escolástica 100
Hugo añade un prefacio 100
El deber de leer 101
A pesar de los reducidos ingresos 103
El canónigo regular edifica a través de su 'lectio' 105
Pasando la página 109
El nuevo clérigo monopoliza las letras 111
Lectura en silencio 116
La 'dictatio' escolástica 121
VI. Del registro del habla al registro del pensamiento 124
El alfabeto como tecnología 124
Del trazo de la expresión al reflejo del concepto 126
Del comentario acerca de una historia a la historia sobre un tema 129
'Ordinatio': patrones visibles 132
'Statim inveniri': acceso instantáneo 133
Clasificación alfabética 135
El autor frente al compilador, el comentador y el escriba 139
Composición 141
'Illuminatio' frente a 'illustratio' 142
El libro portátil 147
VII. Del libro al texto 152
Hacia una historia del texto como objeto 154
La abstracción del texto 157
'Lingua' y 'textus' 159
"Todas las cosas están preñadas" 160
Bibliografía 165why women cheat on their husbands
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Colección: Historia
Formato: 14,5 x 22 cm., 210 pp.
Primera edición: 2002
Última edición: 2002