En esta breve Historia de la filosofía, Wilhelm Dilthey se propuso explicar el desarrollo del pensamiento en el hombre occidental, respetando una continuidad cronológica que se inicia con los pueblos clásicos del Mediterráneo y el Oriente y llega hasta la filosofía alemana, francesa e inglesa del siglo XIX. La intención de Dilthey, por otro lado, es relacionar ese desarrollo del pensamiento con la cultura y la sociedad, antes que hacer una simple enumeración de los grandes filósofos y una exposición parcial de sus ideas. Por lo tanto, en este libro el lector podrá apreciar las ventajas que ofrece, tanto al especialista como al interesado, la publicación de esta obra en la que convergen al mismo tiempo el resultado de largos años de trabajo y "los hallazgos de una prodigiosa imaginación histórica", así como el rigor analítico de "una mente preclaramente ordenada y ordenadora".
Además de la traducción, Eugenio Ímaz se ocupa en la presente edición de enriquecer la bibliografía original.why women cheat on their husbands
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Nota sobre el libro 7
Historias universales de la filosofía 13
Los pueblos de Oriente 17
Los pueblos clásicos del Mediterráneo 21
Fuentes y bibliografía 21
PRIMERA ETAPA
Los comienzos de una ciencia unitaria del cosmos en las colonias griegas (c. 600-c. 450)
I. Los fisiólogos jonios y los pitagóricos 27
II. Heráclito y los eleáticos 32
III. Los comienzos de la teoría corpuscular 36
SEGUNDA ETAPA
Época de esplendor de la filosofía griega (c. 450-c. 300)
I. La época de los sofistas y la Ilustración griega 39
II. Cenit de la filosofía natural jonia. La ciencia natural atomista y mecanicista de Demócrito 42
III. La filosofía ática. El idealismo de Sócrates y Platón 46
IV. Aristóteles y la escuela peripatética 60
TERCERA ETAPA
La filosofía helenística y la romana
I. Las ciencias particulares independientes 71
II. Las nuevas escuelas de filosofía 74
III. Fusión de la filosofía griega con el concepto romano de la vida. El eclecticismo 89
CUARTA ETAPA
La filosofía en la época de la lucha entre la fe greco-romana, el judaismo y el cristianismo
Preparación: los neopitagóricos 101
I. La fusión del judaismo con la filosofía grecoromana. Filón 104
II. Fusión de ideas orientales, cristianas y griegas en el gnosticismo 105
III. El neoplatonismo y la filosofía de la fe greco-romana cambatiente 107
IV. Los padres de la iglesia y la filosofía cristiana en la iglesia antigua 111
Los pueblos modernos 116
PRIMERA ETAPA
Etapa teológico-metafísica de los pueblos modernos bajo la dirección de la iglesia (c. 500-c. 1350)
I. La teología como centro del pensamiento sistemático (c. 500-c. 1150) 117
II. La ciencia racional árabe en los griegos y especialmente en Aristóteles 124
III. La teología se conecta con el cococimiento de la naturaleza y la metafísica antiguos, especialmente con la ciencia aristotélica del cosmos. El sistema realista de la ciencia racional cristiana (c. 1150- c. 1300) 127
IV. El triunfo del nominalismo y la liquidación de la ciencia racional cristiana 128
SEGUNDA PARTE
La liberación del espíritu de los pueblos modernos por el Humanismo y la Reforma (c. 1350-c. 1600)
I. Renacimiento y Humanismo 132
II. Renovación de las escuelas filosóficas de la Antigüedad 133
III. La reforma 135
IV. Comienza de una nueva época 136
TERCERA ETAPA
Entran los pueblos modernos en la etapa de las ciencias empíricas y de su cimentación mediante una teoría del conocimiento
Siglo XVII
I. Las bases metodológicas 143
II. Los sistemas del siglo XVII 145
Siglo XVIII
La época de la Ilustración 158
I. La Ilustración inglesa 159
II. La Ilustración francesa 167
III. La Ilustración alemana
Siglo XIX
Primera etapa del siglo XIX 190
I. La filosofía alemana 195
II. La filosofía francesa 208
III. La filosofía inglesa 213
Segunda etapa del siglo XIX 219
I. La filosofía alemana 222
II. La filosofía francesa 225
III. La filosofía inglesa 227
Bibliografía adicional 231
Índice analítico 259free spyware apps for cell phones
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Colección: Breviarios
Formato: 10,5 x 17 cm., 273 pp.
Primera edición: 1951
Última edición: 1956